Tuesday, November 13, 2012

ဘုိးဘုိးေအာင္၊ ဘုိးမင္းေခါင္ ကုိးကြယ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္၍

ေမး။ ။ အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္စိတ္ထဲမွာ မတင္မက်ျဖစ္ေနတာေလး တစ္ခုေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳပါဘုရား။ အဘဘိုးဘိုးေအာင္ ဘိုးမင္းေခါင္တို႔သည္ ဘုရားေဟာပိဋကတ္ေတာ္တြင္ ပါဝင္သည္ဆိုတာ ဟုတ္ပါသလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္ငယ္စဥ္ကတည္းက ယခုအခ်ိန္ထိ အနေႏၲာအနႏၱငါးပါးကိုသာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ဦးခ်ရာဟု သတ္မွတ္ထားပါသည္ဘုရား။ ဘုရားဝတ္ျပဳတိုင္းေတာ့ အမွ်ေဝရာတြင္ အဘဘိုးဘိုးေအာင္၊ ဘိုးမင္းေခါင္တို႔ကို အမွ်ေဝပါတယ္ဘုရား။ သို႔ေပမဲ႔ ဦးခ်ရွိခိုးျခင္းေတာ့မျပဳပါဘုရား။အဲဒါတပည့္ေတာ္မွာ အျပစ္ရွိပါသလားဘုရား။
တပည့္ေတာ္မရဲ႕ မိတ္ေဆြအခ်ိဳ႕က ရွိခိုးသင့္တယ္။ ပိဋကတ္ေတာ္မွာ သူတို႔အေၾကာင္းပါတယ္ စသျဖင့့္ေျပာၾကပါတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ခံယူတာကေတာ့ အနေႏၲာအနႏၲငါးပါးကလြဲ၍ ပူေဇာ္ရာရွိခိုးဦးခ်ရာမရွိဟု သတ္မွတ္ပါသည္ဘုရား။ တပည့္သိခ်င္တာေလး ကို ေျဖၾကားေပးေတာ္မူပါဘုရား။
ေျဖ။ ။ ကုိးကြယ္ရာနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ပိဋကတ္တြင္လာရွိတာမ်ားကုိ ပထမဦးဆံုး ေဖာ္ျပေပးပါမယ္။
(၁) မိမိကုိယ္ကုိသာ အားကုိးရာ ျဖစ္တယ္။ တစ္ပါးသူဟာ အားကုိးရာမဟုတ္ပါ။ မိမိကုိယ္ကုိ အားကုိးၿပီးႀကိဳးစားအားထုတ္မွသာ ေကာင္းစြာရခဲေရာက္ႏုိင္ခဲလွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားမ်ားကုိ ရပါလိမ့္မယ္။ (ဓမၼပဒပါဠိေတာ္၊ ၃၇)
(၂) ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာ(၃)ပါးကုိ ေအာက္ေမ့သတိရေနသူမွာ ေၾကာက္ျခင္း၊ တုန္လႈပ္ျခင္း၊ ၾကက္သီးေမြးညွင္းထျခင္းတုိ႔ ေပ်ာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ (ဓဇဂၢသုတ္၊ ဒီ၊ ပါ၊ ၃၊ ၂၂၁)
(၃) မိဘေဆြမ်ိဳး၊ သားသမီးစတဲ့ အၿခံအရံမ်ားဟာ ကုိးကြယ္အားထားရာ မဟုတ္ကုန္၊ မိမိကုိယ္ကုိ အားထားမွသာ လုိရာခရီးေရာက္ပါလိမ့္မယ္။ (ဓမၼပါဠိေတာ္၊ ပထမတြဲ၊ ၂၈၈။ ဓမၼပဒ၊ ႒၊ ၂၊ ၂၇၂။)
(၄) ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ သရဏဂံုသံုးပါးကုိ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္သူဟာ သစၥာေလးပါးကုိ ျမင္ရလိမ့္မယ္။ ရတနာသံုးပါးကုိ ကုိးကြယ္သူအား အလံုးစံုေသာ ဒုကၡအေပါင္းမွ ကင္းလြတ္လိမ့္မယ္။ (ဓမၼပဒ၊ ႒၊ ၁၅၉)
တဖန္ နတ္ကုိးကြယ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္ၿပီး ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္လာရွိတာမ်ားကုိ ေဖာ္ျပေပးရမယ္ဆုိရင္
(၁) နတ္တုိ႔ခ်စ္ျမတ္ႏုိးေစရန္ ေမတၱာသုတ္ကုိ အၿမဲရြတ္ဆုိေပးပါ။ (ဓမၼပဒ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၀၁)
(၂) နတ္ဆုိတာ သမုတိနတ္၊ ဥပပတၱိနတ္၊ ၀ိသုဒၶိနတ္ဆုိၿပီး (၃)မ်ိဳးသာ ရွိတယ္။ မင္း၊ မိဖုရား၊ မင္းသားေတြဟာ သမုတိနတ္မ်ား ျဖစ္တယ္။ ဥပပါတ္ပဋိသေႏၶနဲ႔ေမြးဖြားလာတဲ့ စတုမဟာရာဇ္စတဲ့ နတ္ျပည္(၆)ထပ္ဟာ ဥပပတၱိနတ္မ်ား ျဖစ္တယ္။ ပူေဇာ္အထူးကုိ ခံယူထုိက္တဲ့ ဘုရား၊ ရဟႏၱာမ်ားဟာ ၀ိသုဒၶိနတ္မ်ား ျဖစ္တယ္။ အလွဴေပးျခင္း၊ ဥပုသ္သီလေစာင့္ထိန္းျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္သူဟာ မင္းစည္းစိမ္၊ သူၾကြယ္စည္းစိမ္၊ နတ္ျပည္ေျခာက္ထပ္စည္းစိမ္တုိ႔ကုိ ခံစားရပါတယ္။ လူတုိ႔ရဲ႕အသက္ဟာ အသက္(၁၀၀)ကေန တစ္ရာထက္ အနည္းငယ္လြန္ၿပီး (၁၆၀)မွ်ေလာက္သာ အသက္ရွည္ၾကပါတယ္ လုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ၾကားခဲ့ပါတယ္။ (၀ိဘဂၤပါဠိေတာ္-၄၃၇)
(၃) ကုသုိလ္ေကာင္းမႈျပဳၿပီးတုိင္း နတ္တုိ႔ကုိ အမွ်ေ၀ရင္ နတ္တုိ႔က ျပန္လည္ေစာင့္ေရွာက္ေပးၾကတယ္။ သူတုိ႔ကုိ အမွ်ေ၀ျခင္းနဲ႔ပူေဇာ္ရင္ နတ္ေတြဟာ အထူးႏွစ္သက္တယ္။ အမွ်ေ၀ျခင္းနဲ႔ ပူေဇာ္တဲ့သူကုိ နတ္ေတြက တုံ႔ျပန္တဲ့အေနနဲ႔ မိခင္တစ္ေယာက္က မိမိရင္ေသြးကုိ ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္သလုိ ျပဳလုပ္ေပးၾကတယ္။ နတ္ေတြရဲ႕ ေစာင့္ေရွာက္မႈကုိ ခံရသူဟာ မေကာင္းတဲ့အနိ႒ာရံုမ်ားနဲ႔ မေတြ႕ရဘဲ ေကာင္းတဲ့အာရံုမ်ားနဲ႔သာ ႀကံဳေတြ႕ရပါတယ္။ (ဥဒါန၊ ပါ၊ ၁၈၈၊ ႒၊ ၃၇၉)
(၄) နတ္တုိ႔ကုိ အမွ်ေ၀ေပးတဲ့သူကုိ နတ္တုိ႔ကေစာင့္ေရွာက္ၾကတဲ့အတြက္ ျဖစ္ေပၚေနတဲ့ဒုကၡေတြ ၿငိမ္းေစႏုိင္ၿပီး စည္းစိမ္တုိးပြားပါတယ္။ (အံ၊ ႒၊ ၇၊ ၁၅၄)
(၅) အၾကင္သူတုိ႔သည္ ေန႔၌လည္းေကာင္း၊ ည၌လည္းေကာင္း နတ္မ်ားကုိ ပူေဇာ္ၾကတယ္။ ထုိသူတုိ႔ကုိ အၾကင္နတ္မ်ားက မေမ့မေလွ်ာ့ဘဲ ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါလုိ႔ ျမတ္ဗုဒၶက မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။ (ခုဒၵကပါဠိေတာ္၊ ၅)
(၆) ေဗဒင္သံုးးပံုတက္ကၽြမ္းသူ၊ မင္းဘုရင္၊ နတ္မင္းႀကီးေလးေယာက္၊ တာ၀တႎသာနတ္စသူတုိ႔က ရွိခုိးရတဲ့ သိၾကားမင္းဟာ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ျပဳလုပ္သူ၊ သီလရွိသူ၊ ရတနာသံုးပါးကုိ ဆည္းကပ္သူ၊ တရားနဲ႔အညီ မိဘ၊ သားမယားကုိ လုပ္ကုိင္ေကၽြးေမြးသူတုိ႔ကုိ ရွိခုိးပါတယ္။ (သံ၊ ၁၊ ၂၃၆)
သိၾကားမင္းကေတာင္ အထက္ပါအဂၤါ(၄)ခ်က္နဲ႔ ျပည့္စံုသူကုိ ရွိခုိးတယ္ဆုိမွေတာ့ မိမိတုိ႔ကသာ အထက္ပါအခ်က္မ်ားျပည့္စံုေအာင္ ျပဳလုပ္ေနထုိင္ဖုိ႔ လုိပါေတာ့တယ္။ သိၾကားမင္း ရွိခုိးခံရတဲ့သူဆုိရင္ သိၾကားမင္းထက္နိမ့္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဒုကၡေပးမွာ ေၾကာက္စရာ မလုိေတာ့သလုိ သိၾကားမင္းေလာက္မွ အစြမ္းအစမရွိတဲ့သူေတြက ကူညီေစာင့္ေရွာက္မယ္ဆုိတာလည္း ယံုၾကည္စရာ မလုိေတာ့ပါဘူး။ တကယ္တမ္း ကူညီမစထုိက္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ဆုိရင္ သိၾကားမင္းကုိယ္တုိင္ ကူညီမစေပးပါလိမ့္မယ္။
ဒါဆုိ မိမိတုိ႔က သိၾကားမင္းထက္သာလြန္တဲ့ ရတနာသံုးပါးကုိသာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ၿပီး မိဘဆရာသမားတုိ႔ ေက်းဇူးကုိသိတတ္တဲ့ အေနနဲ႔ ေက်းဇူးဆပ္ကာ ရွိခုိးဖုိ႔ လုိပါေတာ့တယ္။ သိၾကားမင္းထက္နိမ့္တဲ့ က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ကုိးကြယ္ရွိခုိးစရာလည္း မလုိေတာ့ပါဘူး။ က်န္တဲ့အရာမ်ားကုိ ကုိးကြယ္ရွိခုိးတယ္ဆုိရင္ေတာ့ အဲဒီပုဂၢိဳလ္ဟာ အထက္ပါအဂၤါ(၄)ခ်က္နဲ႔ မျပည့္စံုလုိ႔သာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ရွိခုိးတဲ့အခါ ရွိခုိးသူနဲ႔ ရွိခုိးခံသူတုိ႔မွာ ရွိခုိးသူကသာ ကုသုိလ္ရၿပီး ရွိခုိးခံသူက ကုသုိလ္မရပါ။ ရွိခုိးခံသူဟာ ရွိခုိးခံထုိက္တဲ့ အရည္အခ်င္းမ်ား မရွိဘူးဆုိရင္ အျပစ္သာ ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔က သူတစ္ပါးကုိ ရုိေသေလးစားထုိက္တဲ့ အရည္အခ်င္မ်ားရွိပါက ရွိခုိးႏုိင္ပါတယ္။ ရွိခုိးခံရသူကသာ မိမိမွာ အရည္အခ်င္း ရွိမရွိ စမ္းသပ္ၿပီး ရွိခုိးခံသင့္ မခံသင့္ကုိ စဥ္းစားရပါမယ္။ ရုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ဓေလ့ထံုစံတစ္ရပ္ျဖစ္လုိ႔ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး လက္အုပ္ခ်ီတာမ်ိဳးဆုိရင္ေတာ့ ဒါဟာ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဘက္လံုးေပၚ ေလးစားမႈသာျပတာေၾကာင့္ ဘယ္သူမွာမွ အျပစ္မျဖစ္ပါ။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ လက္အုပ္ခ်ီသူစိတ္ထဲမွာ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့ အေနနဲ႔သာ ျပဳလုပ္ျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒါကေတာ့ ဦးဇင္းေလ့လာေတြ႕ရွိသမွ် ကုိးကြယ္ျခင္းနဲ႔ပတ္သတ္တာ၊ နတ္ပူေဇာ္ျခင္းနဲ႔ ပတ္သတ္တာေတြပါ။
ေမးခြန္းရွင္ေျပာတဲ့ ဘုိးဘုိးေအာင္၊ ဘုိးမင္းေခါင္တုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ပတ္သတ္တဲ့ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားတြင္ မပါရွိပါ။ နတ္မ်ားကုိ ပူေဇာ္ပသျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ရမယ္ဆုိတာ အေပၚမွာေတြ႕ရွိရတဲ့ က်မ္းဂန္လာမ်ားအရ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈကုိသာ အမွ်ေ၀ေပးျခင္းသာျဖစ္ၿပီး က်န္တဲ့ စားေသာက္ပစၥည္းေတြနဲ႔ ပူေဇာ္စရာ မလုိဘူးဆုိတာ ထင္ရွားေနပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ ဆက္စပ္မိတာနဲ႔ သူရႆတီနတ္ကုိကုိးကြယ္မႈကုိ ေျပာခ်င္ပါေသးတယ္။ သူရႆတီနတ္ဟာ ဟိႏၵဴဘာသာတုိ႔ရဲ႕အယူအရ ကမၻာေလာကႀကီးကအစ ဖန္ဆင္းထားတဲ့ ဖန္ဆင္းရွင္နတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိဖန္ဆင္းရွင္ နတ္စတာေတြကုိးကြယ္ရင္ ကမၼႆကတ-ကံ, ကံရဲ႕အက်ိဳးကုိ ယံုၾကည္မႈကင္းမဲ့သြားလုိ႔ သရဏဂံုပ်က္စီးၿပီး ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကေန ဟိႏၵဴဘာသာ ျဖစ္သြားပါတယ္။
အဲဒီစကား ခုိင္မာမႈရွိဖုိ႔ရန္အတြက္ က်မ္းဂန္မ်ားတြင္ လုိက္လံရွာေဖြၾကည့္ရာ “ရတနာသုံးပါးကုိ ေလာကဓာတ္တစ္ခုလုံးရဲ႕ အျမတ္ဆုံးအလွဴခံဟု မွတ္ယူကာ ရွိခုိးျခင္း၊ လက္အုပ္ခ်ီျခင္း၊ ခရီးဦးႀကိဳဆုိျခင္း၊ အရုိအေသျပဳျခင္းတုိ႔ျပဳလုပ္ရင္ သရဏဂုံယူၿပီးျဖစ္သြားတယ္။ သရဏဂုံ တည္ၿပီးျဖစ္သြားတယ္။ သရဏဂုံ တည္ၿပီးတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟာ ရတနာသုံးပါးမွတစ္ပါး အျခား နတ္၊ ဘုိးေတာ္၊ တိတၳိရဟန္းစတဲ့ တစ္ဦးဦးကုိ တစ္ေလာကလုံးရဲ႕ အျမတ္ဆုံးပုဂၢိဳလ္လုိ႔ ႏွလုံးသြင္းကာ ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျခင္း စသည္တုိ႔ျပဳမိရင္ မူလေဆာက္တည္ထားတဲ့ သရဏဂုံ ပ်က္သြားေပတယ္" လုိ႔ သီလကၡန္အ႒ကထာဆရာက ဖြင့္ဆုိျပထားတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ (ဒီ၊ ႒၊ ၁၊ ၂၀၇)
အဲဒီေတာ့ မိမိတုိ႔က ေၾကာက္လန္႔လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ ရမ္းသမ္းၿပီးေတာ့ျဖစ္ေစ တျခားနတ္ဆုိး၊ နတ္မိစၦာ၊ မေကာင္းဆုိး၀ါး၊ ေလာကမွာမရွိတဲ့အရာေတြကုိ ယံုၾကည္မယ္ဆုိရင္လည္း မိမိတုိ႔ ခံယူထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ကေန ေလွ်ာ့က်မသြားေအာင္ သရဏဂံုပ်က္ေလာက္ေအာင္ေတာ့ ရတနာသံုးပါးထက္ ပုိမုိၿပီး မကုိးကြယ္ၾကနဲ႔ေပါ့ေလ။ ဘုရားစင္ဆုိတဲ့ေနရာမွာ ဘုရားဆင္းတုေတာ္ပဲထားၿပီး တျခားအရာမ်ား အရံသေဘာအျဖစ္ သူမ်ားေျပာတာ အဟုတ္မွတ္ကာ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ခ်င္လည္း တျခားေနရာမွာ သီးသန္႔ထားၾကပါ။
ေလာကမွာ အမွန္တကယ္ရွိတဲ့ စတုမဟာရာဇ္နတ္အစရွိတဲ့ နတ္ေတြဟာ မိမိျပဳလုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ ကုိ အမွ်ေ၀ေပးဖုိ႔ပဲ လုိတယ္ဆုိတာ အထက္ကတရားေတာ္ေတြ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ တကယ္လည္း နတ္ေတြဟာ လူ႔ျပည္က အစားအေသာက္ေတြကုိ မစားႏုိင္ၾကပါဘူး။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ နတ္သုဒၶါေလာက္မွ မေကာင္းတဲ့အစားစာေတြ ျဖစ္ေနလုိ႔ပါ။ လူတုိ႔ကျပဳလုပ္တဲ့ ေကာင္းမႈကုိ အမွ်ေ၀တဲ့အခါ သာဓုေခၚရင္ေတာ့ သာဓုေခၚတဲ့နတ္ေတြဟာ ေကာင္းမႈတုိးၿပီး စည္းစိမ္ခ်မ္းသာ၊ အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္းေတြ တုိးပြားသြားၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ နတ္ေတြကုိ ေကာင္းစားေစခ်င္ တယ္၊ မိမိတုိ႔ကုိလည္း ေစာင့္ေရွာက္ကာကြယ္ေပးေစခ်င္တယ္ဆုိရင္ေတာ့ မိမိေကာင္းမႈလုပ္ၿပီးတုိင္း အမွ်ေ၀ေပးၾကပါေလ။
ဒါျပင္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမည္ခံအခ်ဳိ႕ဟာ အေသထြက္၊ အရွင္ထြက္ဆုိတဲ့ ထြက္ရပ္ေပါက္ပုဂၢဳိလ္ဆုိသူမ်ားကုိ ကုိးကြယ္ေနၾကတာ ေတြ႕ရပါတယ္။ အေသထြက္ဆုိတာ လက္ရွိဘ၀က ေသလြန္ၿပီးေပမဲ့ အစြမ္းသတၱိဆက္လက္ရွိေနေသးသူ၊ အရွင္ထြက္ဆုိတာ သက္တမ္းမ်ားစြာ ရွည္ၾကာလ်က္ရွိေနသူမ်ားလုိ႔ ယံုၾကည္ေနၾကတာပါ။
သဗၺညဳတဘုရားရွင္ဟာ တန္ခုိးအရာ၊ ပညာအရာစတာေတြ အထူးကဲဆံုးပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိ သဗၺညဳတဘုရားရွင္ေသာ္မွ သူတစ္ပါးဒုကၡကုိ ကယ္တင္မေပးဘဲ ဘယ္လုိလုပ္ဆုိတာေလာက္ပဲ လမ္းညႊန္ေပးၿပီး ကုိယ္လုပ္မွ ကုိယ္ရမယ္လုိ႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါကုိ ခု ထြက္ရပ္ေပါက္ေတြ၊ သိဒၶိရွင္ေတြ၊ နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳးေတြက ကယ္တင္ေပးမယ္။ မင့္တုိ႔လုပ္စရာမလုိဘူး။ ငါတုိ႔လုပ္ေပးမယ္ဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္မျဖစ္ႏုိင္ စဥ္းစားေစခ်င္ပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶေသလြန္(ပရိနိဗၺာန္စံ)တဲ့အခါမွာလည္း မင့္တုိ႔ကုိ ငါေသသြားေပမဲ့ ကယ္တင္ႏုိင္ေသးတယ္၊ ကယ္တင္ေပးဦးမယ္လုိ႔ မေျပာခဲ့ပါဘူး။ မင့္တုိ႔ဒီလုိလုပ္ရင္ ဒီလုိအက်ိဳးတရားေတြေတာ့ ခံစားရမယ္ဆုိၿပီး နည္းလမ္းပဲေပးခဲ့ပါတယ္။ ကုိယ္လုပ္မွ ကုိယ္ရမွာပါ။ ေလာကမွ အသာလြန္ဆံုး၊ အတုမရွိတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶေသာ္မွ ေသလြန္တဲ့အခါ ဘာအစြမ္းမွ မရွိေတာ့ဘဲ မေသခင္က အဓိ႒ာန္တာမ်ားသာ ရွိေနေတာ့တာမုိ႔ က်န္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေသၿပီးအစြမ္းသတၱိေတြ ရွိေနေသးတယ္ဆုိတာ ယုတၱိရွိရဲ႕လား၊ ျဖစ္ႏုိင္ပါမလား။
သိဒၶိရွင္၊ ၀ိဇၨာသမားေတြကုိ ကုိးကြယ္ယံုၾကည္ေနသူမ်ားက အဲဒီလူေတြဟာ ေသၿပီးေသာ္လည္း တန္ခုိးနဲ႔ ကယ္တင္ေသးတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ၾကတယ္။ တခ်ိဳ႕က မေသဘဲအသက္ရွင္လ်က္ ရွိေနေသးတယ္လုိ႔ ယံုၾကည္ၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ယခုလူ႔သက္တမ္းဟာ တစ္ရာသက္တမ္းျဖစ္တဲ့အတြက္ အထက္မွာျမတ္ဗုဒၶေျပာခဲ့တဲ့အတုိင္း အသက္(၁၀၀)ထက္ အနည္းငယ္ ေက်ာ္လြန္သူ (၁၆၀)ပတ္၀န္း က်င္သာ အသက္ရွည္မယ္လုိ႔ ပထမအာယု၊ ဒုတိယအာယုသုတ္ (သံ၊ ၁၊ ၁၁၀) တုိ႔မွာလည္း မိန္႔ၾကားထားခဲ့ တာကုိ ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ ထင္ရွားေနတာမုိ႔ အသက္မေသဘဲ ကယ္တင္ေစာင့္ေရွာက္ေနတဲ့သူ မရွိဘူးလုိ႔ သတ္မွတ္ရပါလိမ့္မယ္။
မိမိတုိ႔ ယံုၾကည္ကုိးကြယ္ေနတဲ့သူေတြဟာ ျမတ္ဗုဒၶလုပ္မေပးႏုိင္တာကုိ လုပ္ေပးႏုိင္တယ္။ ျမတ္ဗုဒၶထက္ သာလြန္သူေတြျဖစ္ေန ရင္ေတာ့ ျမတ္ဗုဒၶဟာ အတုမရွိ ျမတ္ဗုဒၶမဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္သြားပါ လိမ့္မယ္။ဒါေၾကာင့္ ယံုၾကည္တဲ့ေနရာမွာ မိမိတုိ႔ အဓိကထားယံုၾကည္ေနတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶထက္ သာလြန္ေနသူမ်ားကုိ ျဖစ္ႏုိင္မျဖစ္ႏုိင္ စဥ္းစားဆင္ျခင္ ယံုၾကည္ဖုိ႔လုိတယ္ဆုိတာ မေမ့ပါနဲ႔။ ျမတ္ဗုဒၶထက္ သာလြန္သလုိျဖစ္ေနတဲ့ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတြကုိ ယံုၾကည္မိရင္ မိမိတုိ႔ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ပါဦးမလားဆုိတာ စဥ္းစားဆင္ျခင္ၾကည့္ရင္ သိပါလိမ့္မယ္။
ဦးဇင္းတက္သိသမွ် ေရးေျဖေပးျခင္းကုိ ယခုေတာ့ ဒီမွ်နဲ႔ပဲ နားပါရေစ။ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအားလံုး အသိပညာၾကြယ္၀ၾကၿပီး ကုိးကြယ္ရာအစစ္ကုိ ကုိးကြယ္ရင္း အမွန္တရားရွိရာသုိ႔ လ်င္ျမန္စြာ ေရာက္ရွိ ခံစားႏုိင္ၾကပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္......။
အရွင္ေကာမလ ဆန္နီေနမင္း
sanninaymin@gmail.com
www.sanninaymin.com
ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

ဘာသာတရားနဲ႔ အိမ္ေထာင္ေရး

(အမ်ိဳးဘာသာအတြက္ ရင္ေလးစရာ သတင္းေတြဖတ္ရတာနဲ႔ စိတ္ထဲမွာ မခံစားႏုိင္ေတာ့လုိ႔ ေရးေပးလုိက္တာပါ။ ၿပီးဆံုးေအာင္ေတာ့ ဖတ္ေစခ်င္သလုိ လူမ်ိဳးဘာသာ၀င္အားလံုးလည္းသိရွိေအာင္ ျဖန္႔ေ၀ေပးေစခ်င္ပါတယ္။ ကုိယ့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာ၊ သာသနာအတြက္ သတိတရားရွိၿပီး ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္ၾကပါေစ။)

အယူ၀ါဒတစ္ခု ဘ၀တစ္ခုမွာ လြဲမွားခဲ့လုိ႔ အမွားမ်ားစြာျပဳလုပ္မိခဲ့မယ္ဆုိရင္ အဲဒီအမွားရဲ႕ ဆုိးက်ိဳးဒဏ္ေတြဟာ ေျပေပ်ာက္ေအာင္ လုပ္ဖုိ႔ခက္သလုိ ေကာင္းက်ိဳးေတြျပန္လည္ရရွိေအာင္ျပဳလုပ္ဖုိ႔ကလည္း ခက္ပါတယ္။ ဒါျပင္ ေကာင္းက်ိဳးေတြရရွိေအာင္ျပဳလုပ္ႏုိင္မဲ့ ဘ၀ေတြ၊ အသိဉာဏ္ေတြရွိတဲ့ ဘ၀ကုိရဖုိ႔က ပုိၿပီးခက္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မ်က္ေမွာက္ အသိဉာဏ္ရွိတဲ့ လူ႔ဘ၀ေလးရရွိခ်ိန္မွာ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ခဏတာေကာင္းစားေရးကုိပဲမၾကည့္ဘဲ ဘ၀မ်ားစြာေရရွည္ခရီးေကာင္းစားရန္ကုိၾကည့္ၿပီး အယူ၀ါဒလြဲမွားမႈေတြနဲ႔ မေကာင္းမႈေတြကုိ မျပဳလုပ္မိရန္၊ မေကာင္းတာကုိ အေကာင္းမထင္တတ္ရန္၊ မေကာင္းတာလုပ္ေနတာကုိပဲ အေကာင္းလုပ္ေနတယ္လုိ႔ မထင္ျမင္တတ္ဖုိ႔အတြက္ မိမိမွာ ေကာင္းတဲ့အယူ၀ါဒရွိေနဖုိ႔ဟာ အဓိကအေရးႀကီးတဲ့အခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။

အဲဒီေကာင္းတဲ့အျမင္၊ ယံုၾကည္ခ်က္ကုိ လက္ကုိင္ထားျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မွသာ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ မ်ားစြာမွာ ေကာင္းတာမ်ား ဆက္လုပ္ၿပီးသကာလ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားခံစားၿပီး ေကာင္းတဲ့အရပ္ဌါနကုိ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိကာ ဒုကၡၿငိမ္းျခင္းခ်မ္းသာကုိ ခံစားရမွာပါ။ အဲဒါကုိ ယခုေခတ္ လူေတြက ေရရွည္ကုိမၾကည့္ဘဲ အတုိကာလေလး ေကာင္းစားေရးကုိပဲၾကည့္ၿပီး ျဖစ္သလုိေနထုိင္ စားေသာက္ေပ်ာ္ပါးကာ ဘ၀ကုိအဆံုးသတ္ဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ၾကတာ မ်ားေနပါတယ္။

ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြဟာ ကုိယ့္မသိႏုိင္ေသးတဲ့ဘ၀မုိ႔ ဘယ္လုိပဲ ဆုိးက်ိဳးမ်ားကုိခံစားရပါေစ ဒါေတြက ထည့္တြက္စရာမလုိဘူးလုိ႔ ထင္ေနၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တကယ္တမ္း စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ဘယ္လုပ္မဆုိ ကုိယ့္လုပ္ရင္ ကုိယ့္လုပ္သေလာက္ ခံစားရတာမုိ႔ အဆံုးသတ္ႏုိင္တဲ့ေနရာကို မေရာက္မခ်င္း ကုိယ့္လုပ္ခဲ့တဲ့အရာေတြဟာ ကုိယ္ပဲျပန္လည္ခံစားရမွာျဖစ္တယ္ဆုိတာ မ်က္ေမွာက္လုပ္ငန္းမ်ား နဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ယခုဘ၀မွာ အမွားတစ္ခ်က္ျပဳလုပ္ မိလုိက္တာနဲ႔ ေနာက္ေနာင္မေရတြက္ႏုိင္တဲ့ ဘ၀ေတြမွာ မိမိရဲ႕အမွားတစ္ခ်က္ဟာ ဘ၀မ်ားစြာဒုကၡပယ္လယ္နဲ႔ႀကံဳေတြ႕ရမွာမုိ႔ ဒီဘ၀မွာ အေရးႀကီးဆံုးျဖစ္တဲ့ အျမင္အယူ၀ါဒ ယံုၾကည္ခ်က္အမွားဖုိ႔နဲ႔ မဟုတ္တာကုိ မျပဳလုပ္မိေအာင္ သတိထားစဥ္းစားရပါမယ္။ က်န္တဲ့အမွားေတြဟာ ျပင္ဆင္ႏုိင္ရင္ ခဏတာနဲ႔ေျပေပ်ာက္ေပမဲ့ အယူ၀ါဒအမွားႀကီးဟာ မွားၿပီးရင္းမွားေနကာ မေကာင္းမႈေတြ မိမိဆီမွာ အၿမဲေရာက္လာေအာင္ ဖိတ္ေခၚသလုိ ျပဳလုပ္တတ္တာေၾကာင့္ အလြန္ေၾကာက္စရာေကာင္းတဲ့ အရာတစ္ခုျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ သတိထားၾကပါ။

မိမိတုိ႔က ယခုလူ႔ဘ၀၀ယ္ ဘ၀ခရီးေဖာ္ရွာတဲ့အခါ မိမိလူမ်ိဳး၊ မိဘေဆြမ်ိဳးအသုိင္း၀ုိင္းမ်ားနဲ႔ ရုိးစြဲစြာယံုၾကည္လာခဲ့တဲ့ ေကာင္းတဲ့အယူ၀ါဒကေန သူတစ္ပါးရဲ႕ ေသြးေဆာင္ဖ်ားေယာင္မႈ၊ တခဏတာေပ်ာ္ပါးစားေသာက္ႏုိင္မဲ့ အခြင့္အေရး ေရတုိကုိၾကည့္ၿပီး မေကာင္းတဲ့အယူ၀ါဒဘက္ကုိ မကူးေျပာင္းဖုိ႔နဲ႔ အယူ၀ါဒမွားဘက္ကုိ မလုိက္မိေအာင္ သတိထားေစာင့္ထိန္းၾကရမယ္။ ခုေခတ္လူေတြဟာ ခဏတာေကာင္းစားေရးကုိ အဟုတ္မွတ္ အေကာင္းထင္ၿပီး မေကာင္းတဲ့ဘက္ကုိ ပါသြား၊ ေျပာင္းသြားတတ္တာဟာ တကယ္စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ကုိယ့္အတြက္ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ နစ္နာဆံုးရႈံးတယ္ဆုိတာ စဥ္းစားခ်င့္ခ်ိန္ၾကည့္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္။

ဥပမာ-မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကုိ ဘာသာေယာက်္ားေလးတစ္ေယာက္က မင့္ကုိ ကုိယ္တကယ္ခ်စ္တာပါ။ မင့္နဲ႔ရရင္ ကုိယ္မင့္အတြက္ တစ္ဘ၀စာ ခ်မ္းသာစြာနဲ႔ ထားမွာပါ။ ေနာက္ၿပီး မင့္နဲ႔ကိုယ္နဲ႔လက္ထက္ၿပီးတဲ့အခါက်ရင္လည္း ကုိယ္ကမင့္နဲ႔အတူ မင့္ယံုၾကည္ခ်က္အတုိင္း ေကာင္းမႈေတြကုိ အတူလက္တြဲလုပ္ကုိင္မွာပါ။ ကုိယ္တုိ႔ရရွိလာမဲ့ အနာဂတ္မ်ိဳးဆစ္သစ္မ်ားကိုလည္း မင့္ရဲ႕ေဆြမ်ိဳးမိဘအစဥ္အလာတုိင္း ယံုၾကည္ရာကုိ လုပ္ခုိင္းမွာပါစတာေတြကုိ မိန္ကေလးနဲ႔မရခင္ေတာ့ ေယာက်္ားေလးမ်ားက ေျပာဆုိတတ္ၾကပါတယ္။ အဲဒီလုိေျပာဆုိတဲ့ ေယာက်္ားေလးမ်ားဟာ မိန္းကေလးရဲ႕အဌါကုိ က်က်နနသိေအာင္ေလ့လာၿပီး မိန္းကေလးရဲ႕အားနည္းခ်က္၊ အားသားခ်က္မ်ားကုိပါ အမိဖမ္းေလ့ရွိပါတယ္။ ဥပမာ-ဒီမိန္းကေလးက ဘယ္လုိေယာက်္ားေလးမ်ိဳးမွ ႀကိဳက္တာလဲ။ ဘယ္လုိပံုစံမွ ႀကိဳက္တာလဲ။ သူ႔ကုိ ဘယ္လုိယုုယၿပီး သူ႔အလုိကုိ ဘယ္လုိလုိက္မွႀကိဳက္သလဲစတဲ့အခ်က္မ်ားအျပင္ ကာမဂုဏ္ကိစၥနဲ႔ပါ အပုိင္ေသခ်ာေအာင္ သိမ္းသြင္းေလ့ ရွိၾကပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာေယာက်္ားေလးမ်ားနဲ႔ တျခားဘာသာေယာက်္ားေလးမ်ားရဲ႕ အယူအဆ ခံယူခ်က္ျခင္း မတူၾကတဲ့အခ်က္ေတြ မ်ားစြာရွိတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာေယာက်္ားေလးမ်ားက မိမိတုိ႔ဘာသာတူခ်င္း မိန္းကေလးမ်ားကုိသာ တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ ဘယ္လုိဦးေအာင္ ပုိင္ဆုိင္ရမလဲဆုိတာကုိပဲ စဥ္းစားလုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ ဒါျပင္ တျခားဘာသာေယာက်္ားေလးမ်ားက မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မိန္းကေလးကုိ ႀကိဳးပမ္းေနတာေတြ႕ရင္ မိမိဘက္ပါေအာင္လုပ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတာ့ မရွိၾကဘဲနဲ႔ ကိုယ့္ဘာသာခ်င္းလုိက္ေနတာကုိပဲ အႏုိင္ရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ တကယ္ဆုိ မိမိဘာသာ၀င္မိန္းကေလးကုိ တျခားဘာသာ၀င္က လုိက္ေနတာေတြ႕ရင္ ကုိယ့္ဘက္ပါေအာင္ အဲဒီမိန္းကေလးရဲ႕အႀကိဳက္ကုိ ဘာသာျခားထက္သာေအာင္ လုပ္ေပးၿပီး သိမ္းသြင္းရမွာပါ။ ဒီထက္မက တက္ႏုိင္ပါက မိမိတုိ႔ကလည္း တျခားဘာသာ၀င္မိန္းကေလးမ်ားကုိ ကုိယ့္ဘာသာဘက္ပါေအာင္ ႀကိဳးစားသိမ္းသြင္းျခင္းေတြ ျပဳလုပ္ သင့္ပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က ဘာသာျခားေနာက္ ဗုဒၶဘာသာမိန္းကေလးမ်ားပါသြားရင္ ဦးဇင္းမွာလည္း တာ၀န္ရွိတယ္လုိ႔ ေျပာၾကပါတယ္။ ဦးဇင္းလည္း တက္ႏုိင္သမွ် အသိပညာေတြရွိေအာင္၊ ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္း နားလည္ေအာင္ ေဟာေျပာေပးျခင္း၊ ေရးသားေပးျခင္းတုိ႔ ျပဳလုပ္ေပးေနပါတယ္။ စာဖတ္တာ မဖတ္တာ၊ လုိက္နာတာ မလုိက္နာတာကေတာ့ သူတုိ႔အပုိင္းပါပဲလုိ႔။ ေနာက္ၿပီး မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က တျခားဘာသာ၀င္ေနာက္ပါသြားတာဟာ တခ်ိဳ႕က ဘာသာေရး အေၾကာင္း ေကာင္းေကာင္းမသိလုိ႔။ တခ်ိဳ႕က မ်က္ေမွာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရးကုိပဲၾကည့္လုိ႔၊ တခ်ိဳ႕က ကာမကိစၥေၾကာင့္ ပါသြားၾကတာပါ။ အဲဒီအထဲမွာ ဘာသာေရးအေၾကာင္းမသိသူမ်ားကုိ သိရွိနားလည္ေအာင္ ေျပာဆုိေရးသားေပးတာကုိ သူတုိ႔က မဖတ္တာ၊ မလုိက္နာကေတာ့ ဦးဇင္းအျပစ္မဟုတ္ပါဘူးလုိ႔။ မ်က္ေမွာက္ဘ၀ေကာင္းစားေရးကုိၾကည့္တာကေတာ့ သံသရာခရီး ကုိ ေတြးေတာဆင္ျခင္မႈနည္းပါးလုိ႔ပါ။ ကာမကိစၥေၾကာင့္ ဘာသာျခားေနာက္ပါသြားတဲ့သူေတြကုိေတာ့ ဦးဇင္းအေနနဲ႔ ဘယ္လုိမွလုပ္ေပးလုိ႔ မရပါဘူးလုိ႔။ တကယ္တမ္းလုပ္ေပးရမယ္ဆုိရင္လည္း ဦးဇင္းကုိယ္တုိင္ လူထြက္ၿပီး အဲဒီလုိမိန္းကေလးမ်ားကုိ လုိက္ယူမွျဖစ္မယ္ထင္တယ္လုိ႔ ေျပာဆုိေပးခဲ့ရတာလည္း ရွိပါေသးတယ္။

တကယ္ေတာ့ မိမိတုိ႔ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ေယာက်္ားေလးမ်ားက မိမိတုိ႔မိန္းကေလးမ်ားကုိ တျခားဘက္ပါမသြားေအာင္ အစစအရာရာ ေစာင့္ေရွာက္ၾကည့္ေနၿပီးသကာလ ထိန္းသိမ္းေပးသင့္တာ ထိန္းသိမ္းေပးရပါမယ္။ တကယ္လုိ႔ မိန္းကေလးက ဘာသာျခားေနာက္ပါေတာ့မယ္ဆုိရင္ သူဘာေၾကာင့္ ပါခ်င္ေနရတာလဲဆုိတာကုိ စံုစမ္းၿပီး ကုိယ့္ဘက္ပါေအာင္ ျပန္လည္သိမ္းသြင္းေပးသင့္ပါတယ္။ ဒါမွ အမ်ိဳးဘာသာ ဆံုးရံႈးမႈ နည္းပါးမွာပါ။ ဘာသာျခားေနာက္ပါသြားတဲ့ မိန္းကေလးဟာ မိမိလူမ်ိဳး၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘအစဥ္လာ ယံုၾကည္လာတဲ့ အယူ၀ါဒကုိ ဘာသာျခားေယာက်္ားေလးက တကယ္လုိက္မလုိက္ကုိ ေသခ်ာမစဥ္းဘဲ ေယာက်္ားေလးရဲ႕ ဆြဲေဆာင္မႈေတြေပၚမွာ သာယာၿပီး ေယာက်္ားေလးနဲ႔ လက္ထက္လုိက္ၾကတာ အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း မိမိလူမ်ိဳး၊ ေဆြမ်ိဳးမိဘေတြ ယံုၾကည္လာတဲ့အယူ၀ါဒကုိ မေလးစား၊ ဂရုမစုိက္သလုိ ကုိယ္တုိင္ကလည္း ေလ့လာမႈအားနည္းတာရယ္၊ မိဘေဆြမ်ိဳးမ်ားရဲ႕ သြန္သင္ေပးမႈ အားနည္းတာရယ္ေၾကာင့္ အယူ၀ါဒကုိ အေလးမထားဘဲ ေယာက်္ားေလးဘက္ကုိ လုိက္သြားၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ကာမဂုဏ္အာရံုဘက္ကုိ သာယာမိၿပီး ပါသြားတတ္ၾကပါတယ္။

ဒါေတြအားလံုးဟာ တစ္ဘ၀စာေကာင္းစားေရးကုိ အထူးအားေပးကာ ေနာက္ေနာင္ ဘ၀ ေရရွည္ကုိမစဥ္းစားၾကလုိ႔ပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း ဘာသာမတူသူနဲ႔ မယူလုိ႔မရေတာ့ဘူးဆုိရင္ ဘယ္လုိလုပ္ရမလဲ၊ ဘာလုပ္သင့္သလဲလုိ႔ ေမးတတ္ၾကပါတယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ေတာ့ မယူတာ အေကာင္းဆံုးလုိ႔ ေျပာဆုိေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕က လံုး၀ကုိ မယူလုိ႔မရျဖစ္ေနတယ္လုိ႔ေျပာရင္ေတာ့ မိမိယူမဲ့လူဟာ မိမိယံုၾကည္ခ်က္ကုိ တကယ္လုိက္မွာဟုတ္မဟုတ္သိရေအာင္  ေသခ်ာေလး အခ်ိန္ယူေလ့လာေပးပါ။ ကုိယ့္ယံုၾကည္မႈအယူ၀ါဒရဲ႕ အဓိကအခန္းက႑မွာပါတဲ့ သာသနာေဘာင္ကုိ တစ္ပါတ္ျဖစ္ေစ၊ တစ္လျဖစ္ေစ ၀င္ေရာက္ခုိင္းပါ။ တခ်ိဳ႕ဘာသာ၀င္ေတြဟာ အေပၚယံကုိလုိက္လုပ္ေပးတတ္ၾကပါတယ္။ ဘုရားရွိခုိးတာ၊ ေကာင္းမႈလုပ္တာ၊ ေက်ာင္းကန္ ဘုရားေတြလုိက္ၿပီး သူတစ္ပါးယံုၾကည္မႈရေအာင္ လုပ္ေပးတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေတြဟာ သူတုိ႔ဘာသာရဲ႕ အယူ၀ါဒကုိ ထိခုိက္သြားတာမဟုတ္သလုိ သူတုိ႔အယူ၀ါဒလည္း ပ်က္ျပယ္သြားတာမဟုတ္တဲ့အတြက္ ဘယ္သူမဆုိ လုိက္လုပ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါျပင္ သူတုိ႔ဘာသာရဲ႕ ဆရာသမားေတြ၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြကလည္း ဒီေလာက္ကိစၥေတာ့ လုပ္ကုိင္ခြင့္ေပးၾကပါတယ္။ ဘာျဖစ္လုိ႔လဲဆုိေတာ့ ေနာက္ပုိင္းသူတုိ႔ လက္ထဲေရာက္လာလုိ႔ သူတုိ႔ဂြင္ထဲေရာက္လာရင္ သူတုိ႔စိတ္တုိင္းက် ျပန္လည္သိမ္းသြင္းျပဳလုပ္မယ္လုိ႔ အႀကံရွိေနၾကလုိ႔ပါ။ ဒါေပမဲ့ ဘာသာျခားမ်ားဟာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕သာသနာေဘာင္၀င္ေရာက္ျခင္းကုိ ဘယ္သူမွအလြယ္တကူ ခြင့္မျပဳၾကပါဘူး။

ဒါေၾကာင့္ မိမိကုိတကယ္ခ်စ္လုိ႔ျဖစ္ေစ၊ သူကုိယ္တုိင္က မိမိအယူ၀ါဒကုိ ယံုၾကည္လုိ႔ျဖစ္ေစ မိမိဘာသာဘက္ကုိ လုိက္ႏုိင္မလုိက္ႏုိင္ ေသခ်ာဖုိ႔ရန္အတြက္ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ခုိင္းမွ အေျဖထြက္မွာပါ။ အဲဒီလုိ သာသနာ့ေဘာင္ကုိ၀င္ေရာက္ခုိင္းလုိက္မယ္ဆုိရင္ ဘာသာျခားေယာက်္ားေလးဟာ သူ႔ကုိယ္တုိင္မယံုၾကည္ရင္ျဖစ္ေစ၊ သူ႔ေဆြမ်ိဳးအသုိင္း၀ုိင္းက လက္မခံႏုိင္ရင္ျဖစ္ေစ သာသနာ့ေဘာင္၀င္ေရာက္ျခင္းကုိ တားျမစ္ၾကပါလိမ့္မယ္။ ဒီလုိတားျဖစ္လာတဲ့အခါ မိမိကုိတစ္ကယ္ခ်စ္ၿပီး မိမိဘာသာကုိယံုၾကည္တဲ့လူဆုိရင္ မိမိဘက္ကုိပါလာမွာပါ။ ဒါဆုိရင္ေတာ့ ဘ၀လက္တြဲေဖာ္ သတ္မွတ္လုိ႔ရပါတယ္။ အဲဒီလုိမဟုတ္ဘဲ မိမိစမ္းသပ္သလုိ သူကမလုပ္ႏုိင္ဘူးဆုိရင္ေတာ့ မိမိနဲ႔ဘာသာတူခ်င္း ဘ၀ခရီးလက္တြဲေဖာ္ရဖုိ႔ရန္ မခဲယဥ္းတာမုိ႔ အဆက္ျဖတ္လုိက္ပါ။

အဆုိးဆံုးတစ္ခုကေတာ့ မိဘျဖစ္သူမ်ားကပါ ဘ၀မ်ားစြာအတြက္မၾကည့္တတ္ဘဲ တစ္ဘ၀စာကုိပဲၾကည့္ၿပီး မိမိရင္ေသြးမ်ားကုိ အယူမွားတဲ့ဘက္မွာ ထည့္ေပးၾကတာေတြပါ။ ေခါင္ကမုိးမလံုရင္ က်န္တဲ့ေနရာေတြက ဘယ္လုိလုပ္လံုေတာ့မလဲဆုိတာလုိ အုပ္ထိန္းသူမိဘ ေမာင္ႏွမမ်ားကပါ လုိက္လံသေဘာတူတာေတြက ပုိဆုိးပါတယ္။ အဲဒီလုိလူေတြကေတာ့ မိမိေသြးသားမ်ားကုိ ေကာင္းစားေစေရးအတြက္မဟုတ္ဘဲ မိမိအတြက္ ေကာင္းစားေရးကုိၾကည့္တတ္တာရွိသလုိ တစ္ဘ၀စာခ်မ္းသာနဲ႔ ဘ၀မ်ားစြာဒုကၡခံရမဲ့အရာမ်ားကုိ မေတြးေတာမဆင္ျခင္ၾကတာပါပဲ။တကယ္တမ္းဆုိ အုပ္ထိန္းသူမ်ားက မိမိမ်ိဳးဆက္သစ္မ်ား လမ္းမွား၊ အယူမွားဘက္မမွားေအာင္၊ တစ္ဘ၀စာထက္ ဘ၀မ်ားစြာေကာင္းစားေရးကုိ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္တတ္ေအာင္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းသြန္သင္ေပးရမွာပါ။

အယူ၀ါဒမတူသူနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်သြားတဲ့အခါမွာ မိမိတုိ႔အယူ၀ါဒ ဘက္ကုိမလုိက္ဘဲ သူတုိ႔ဘာသာဘက္ကုိလုိက္ရမယ္ဆုိၿပီး အတင္းအက်ပ္ေစခုိင္းတာမ်ိဳးေတြေၾကာင့္ မိမိယံုၾကည္ခ်က္မ်ား ေပ်ာက္ဆံုးသြားရတဲ့လူေတြလည္း ကမၻာေပၚမွာ အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ မိမိတုိ႔ေလွ်ာက္လွမ္းရမဲ့ ခရီးရွည္ႀကီးမွာ အဓိကက်တဲ့ အယူ၀ါဒမွားယြင္းမႈကုိ ယခုဘ၀မွာေရာ ေနာင္ဘ၀မ်ားစြာမွာပါ မျဖစ္ရေလေအာင္ မိမိတုိ႔ကုိယ္တုိင္လည္း စဥ္းစားဆင္ျခင္ေ၀ဖန္ စမ္းစစ္ရမွာျဖစ္သလုိ မိမိတုိ႔ရဲ႕ မိဘေမာင္ႏွမမ်ားကလည္း သံသရာခရီးရွည္ကုိၾကည့္ၿပီး တစ္ဘ၀ ေကာင္းစားေရးကုိ မၾကည့္ၾကမိဖုိ႔ သတိထားရပါလိမ့္မယ္။

တကယ္တမ္းက်ေတာ့လည္း တခ်ိဳ႕လူေတြေျပာတဲ့စကားဟာ ခဏတာပဲ မွန္တယ္လုိ႔ ေျပာႏုိင္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္၊ ကၽြန္မက ဒီလူကုိရမွျဖစ္မယ္၊ ဒီလူမွမရရင္ ေသမယ္စတာေတြေျပာတဲ့ လူေတြဟာ ေနာက္ပုိင္းက်ေတာ့လည္း မုန္းတတ္သြြားသလုိ၊ အိမ္ေထာင္ကြဲသြားတဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါျပင္ အဆုိးဆံုးကေတာ့ တစ္ေယာက္ဆုိ တစ္ေယာက္လုိ႔ေျပာတဲ့လူေတြက အဲဒီလူနဲ႔မရလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ အဲဒီလူက ေသသြားရင္ျဖစ္ေစ တျခားတစ္ေယာက္နဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳခ်စ္ႀကိဳက္တဲ့လူေတြလည္း အမ်ားႀကီးပါ။ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆုိတာ ေဆးေပးမီးယူအတြက္ လုိတယ္ဆုိၿပီး အေၾကာင္းျပၾကပါေသးတယ္။

အဲဒီလုိအေၾကာင္းျပခ်က္သာ တကယ္တမ္းမွန္ပါက အဖုိးႀကီး၊ အဖြားႀကီးမ်ား လမ္းေပၚမွာ တစ္ေယာက္တည္း သြားလာေနရျခင္း၊ လုိင္းကားစီးတဲ့အခါ တစ္ေယာက္တည္းစီးေနရျခင္း၊ လက္တြဲေခၚရမဲ့အရြယ္မွာ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦး လက္တြဲမသြားၾကဘဲ ျဖစ္ေနၾကရတာေတြဟာ မျဖစ္သင့္ဘူးလုိ႔ ထင္ပါတယ္။ မိမိတုိ႔အေၾကာင္းျပခ်က္က အိမ္ေထာင္ျပဳတာဟာ အသက္ႀကီးတဲ့အခါ ေဆးေပးမီးယူရေအာင္လုိ႔ ေျပာဆုိထင္ထားခဲ့ေပမဲ့ မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္က အရင္ေသသြားရင္လည္း မိမိမွာ ေဆးေပးမီးယူမရႏုိင္သလုိ မိမိသားသမီးမ်ားက မလိမ္မာလုိ႔ျဖစ္ေစ၊ အိမ္ေထာင္ခြဲသြားလုိ႔ျဖစ္ေစ မိမိတစ္ေယာက္တည္း ဘ၀လမ္းခရီးၾကမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရတဲ့အခါမွာ မိမိအိမ္ေထာင္ျပဳစဥ္က ေျပာခဲ့တဲ့ ေဆးေပးမီးယူစကားဟာ ဘယ္မွာလဲလုိ႔ ျပန္လည္သတိရလိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။

မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္က ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းသြားလုိ႔ က်န္တဲ့သူက ျဖစ္သလုိဘ၀ကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းရတာဆုိ ခံသာပါေပတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏွစ္ဦးလံုး အသက္ရွင္ရွိေနပါလ်က္ တစ္ေယာက္တည္း လမ္းမေပၚမွာ အေဖာ္မပါဘဲ လမ္းမေလွ်ာက္ႏုိင္ေပမဲ့ လမ္းေလွ်ာက္ေနရျခင္း၊ လုိင္းကားစီးတဲ့အခါ မလႈပ္ႏုိင္မသြားႏုိင္ျဖစ္ေနေပမဲ့ ေလွ်ာက္လွမ္းေနရျခင္းေတြဟာ တကယ္တမ္း မိမိအတြက္ ေဆးေပးမီးယူစကားအတုိင္းဆုိ မျဖစ္သင့္ပါ။ အဲဒီအတုိင္းမဟုတ္လုိ႔ ခုလုိ တစ္ေယာက္တည္းနဲ႔ ဘ၀ခရီးလမ္းကုိ ေလွ်ာက္လွမ္းေနၾကရတာမုိ႔ ေဆးေပးမီးယူဆုိတဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ဟာ မွန္ကန္မႈမရွိဘူးဆုိတာ သိသာေနပါတယ္။

တခ်ိဳ႕က တစ္ေယာက္ဆုိတစ္ေယာက္၊ မင့္မွမင့္ပါဆုိၿပီး ေျပာဆုိတတ္ၾကေပမဲ့ မိမိေျပာဆုိထားတဲ့လူနဲ႔ မေပါင္းသင္းရရင္လည္း တျခားလူကုိ စိတ္နဲ႔ေတာင္ မျပစ္မွားသင့္ပါဘူး။ ခုေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ၾကဘဲ အေပၚယံခဏတာ ပါးစပ္ကေန ေျပာၿပီးတာနဲ႔ ေလထဲမွာေပ်ာက္သြားတတ္ၾကၿပီး မိမိစိတ္ကုိ မပုိင္ၾကပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ မိန္းကေလးျဖစ္ေစ၊ ေယာက်္ားေလးျဖစ္ေစ ခ်စ္ခင္ဖုိ႔၊ ဘ၀ခရီးေဖာ္ရဖုိ႔၊ အိမ္ေထာင္ျပဳဖုိ႔အတြက္ မိမိကသာ လူပီသပါက ခဲယဥ္းတဲ့အရာမဟုတ္ဘူးဆုိတာ သိရွိထားၾကပါ။ အဓိကမိန္းဟာ ဒီဘ၀မွာ ေနာက္ဘ၀မ်ားစြာအတြက္ ရိကၡာေကာင္းေတြ မ်ားမ်ားစုသြားႏုိင္ဖုိ႔ပါပဲ။

အဲဒီေတာ့ ရခဲလွတဲ့ ဘ၀ေကာင္းေလး၊ သိခဲလွတဲ့ အသိဉာဏ္ေကာင္းေလး၊ ရွိခဲ့လွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားေလး၊ ႀကံဳခဲလွတဲ့ သူေတာ္ေကာင္းတရားထြန္းကားေနခ်ိန္ေလးမွာ ဒီဘ၀ထက္ ေနာက္ေနာင္ဘ၀ေတြအတြက္ကုိ အဓိကထားစဥ္းစားၿပီး ျပဳလုပ္သြားၾကရမယ္ဆုိတာ မေမ့ဖုိ႔နဲ႔ ဘာမဟုတ္တဲ့အရာေလးနဲ႔ မိမိရဲ႕ဘ၀ေလးကုိ အဆံုးရံႈးမခံၾကဖုိ႔ သတိတရားအၿမဲထာ၀စဥ္ ရွိေနၾကပါလုိ႔ တုိက္တြန္းရင္းစာဖတ္ပရိတ္သတ္အားလံုး အသိဉာဏ္မ်ားတုိးပြားၿပီး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာကာ ပန္းတုိင္ကုိလ်င္ျမန္စြာ ေရာက္လွမ္းႏုိင္ၾကပါေစ ဆႏၵျပဳဆုေတာင္းေပးလ်က္……………။

အရွင္ေကာမလ(ခ)ဆန္နီေနမင္း
sanninaymin@gmail.com
http://www.sanninaymin.com/
ကုိလံဘုိၿမိဳ႕၊ သီရိလကၤာႏုိင္ငံ။

လူကပဲတိရစၦာန္စကား နားလည္တာလား၊ တိရစၦာန္ကပဲ လူစကားေျပာတာလား

ဆရာေတာ္အရွင္ ေကာမလ (စာေရးဆရာ ဆန္နီေနမင္း)၏ ေဆာင္းပါးကိုတင္ျပေပးျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဆရာေတာ္အားခြင့္မေတာင္းျဖစ္သည့္အတြက္အထူးေတာင္းပန္အပ္ပါသည္ဘုရား။

ေမး။ ။ ဒါေလးကိုဖတ္ရင္းနဲ႕သတိရမိတာေလးထပ္ေမးပါရေစဘုရား။ သုတၱန္တရားေတာ္ေတြမွာ ဘုရားအေလာင္းပါရမီျဖည့္စဥ္ကာလေတြမွာ တိရစၦာန္ေတြနဲ႔ လူေတြဟာစကားေျပာၾကတယ္။ အဲဒါလူေတြက တိရစၦာန္စကားနားလည္ေနတာလား။ တိရစၦာန္ေတြကပဲ လူစကားေျပာတတ္ၾကတာလားဘုရား။ တပည့္ေတာ္သိခ်င္လို႔ပါဘုရား။

ေျဖ။ ။ ယေန႔မ်က္ေမွာက္ေခတ္မွာရုိက္ကူးတဲ့ ေမာင္ေပါက္က်ိဳင္းဗြီဒီယုိဇာတ္ကားထဲမွာ မာဂဓဘာသာစကားတတ္တဲ့သူဟာ တိရစၦာန္စကား နားလည္တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ လူအားလံုးက တိရစၦာန္စကားကုိ နားလည္ႏိုင္တာ မဟုတ္ဘဲ မာဂဓဘာသာစကားတတ္တဲ့သူဟာ တခ်ိဳ႕ေသာ တိရစၦာန္မ်ားရဲ႕စကားမွာ မာဂဓဘာသာနဲ႔တုိက္ဆုိင္မႈရွိတာကုိ နားလည္တာလုိ႔ ယူဆရပါမယ္။

ဦးဇင္း ခု က်မ္းအတြက္ အလုပ္မ်ားေနလုိ႔ ကုိယ္တုိင္ေရးေပးဖုိ႔၊ ရွာေဖြေပးဖုိ႔ အခ်ိန္မရတာေၾကာင့္ ေရွးမွာေျဖဆုိေပးထားတဲ့ အခ်က္အလက္မ်ားကုိ ဗဟုသုတအျဖစ္ တင္ျပေပးပါမယ္။

၂၀၀၃-ခု မတ္လထုတ္ ျမတ္မဂၤလာမဂၢဇင္းတြင္ ဘဒၵႏၲတိေလာကသာရက ဤသုိ႔ေျဖဆုိေပးထားတာကုိ ေတြ႕ရပါတယ္။

တိရစၧာန္မ်ား ပါဠိစကား နားလည္သည္ဟု မဆိုႏိုင္ပါ။ နားလည္ေၾကာင္း မည္သည့္က်မ္းဂန္မွာမွ အဆိုမရွိပါ။ သို႔ေသာ္ တစြန္းတစ ေခၚေ၀ၚမႈကို နားလည္ေၾကာင္းကား မွတ္သားရဖူးပါတယ္။ (ေၾကာင္-မိန္၊ ၀က္-ေလ့၊ သိသာေရြ႔၊ ေစ့ေခၚဆင္မွာ ဘယ့္ေၾကာင့္နည္း)-ဟူေသာ စြယ္စံုေက်ာ္ထင္ အေျဖတြင္-ေၾကာင္ကို မိန္မိန္ (ျမီျမီ) ဟု ေခၚျခင္းသည္ မီနသဒၵါ ငါးကိုဆိုသျဖင့္ ငါး-ငါး-ဟု အသံေပးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုပါသည္။

၀က္ကို ေလ့ေလ့-ဟု ေခၚျခင္းသည္ ယာဂုကဲ့သုိ႔ေသာ လ်က္ဖြယ္ကို လ်က္၍စားေသာ သတၱ၀ါျဖစ္၍ ေလယ်ေလယ် လ်က္လွည့္လ်က္လွည့္-ဟု ေခၚျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း။

ဆင္ကို ေစ့ေစ့-ဟု ေခၚျခင္းမွာ ေစ့၀ု ေစ့၀ု ဆန္ဆန္-ဟု အသံျပဳေခၚေ၀ၚျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းဆိုပါသည္။

ေခြးကို အို႔အို႔-ဟု ေခၚျခင္းမွာလည္း အ၀ဟရ၊ အ၀ဟရ မ်ိဳလွည့္ မ်ိဳလွည့္-ဟုေခၚျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း။

ၾကက္ကို တီတီ-ဟု ေခၚျခင္းသည္ ပိုမႊားတိရစၧာန္ကို စားတတ္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္ျခင္းေၾကာင့္ တီတီ ပိုးမႊား ပိုမႊား-ဟု အသံျပဳေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုပါသည္။

က်ီးကို အန္း အန္း-ဟု အသံျပဳျခင္းသည္လည္း အႏၷ အႏၷ-ထမင္း ထမင္း-ဟု အသံျပဳေခၚေ၀ၚျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း ေျဖဆိုထားပါသည္။

ဤသို႔ ေၾကာင္၊ ၀က္၊ ဆင္၊ ေခြး၊ ၾကက္၊ က်ီးတို႔အား ေခၚေ၀ၚေသာ ေ၀ါဟာရတို႔မွာ မာဂဓပါဠိစကားသက္မ်ားျဖစ္၍ တိရစၧာန္တို႔ ပါဠိနားလည္သည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္ဟန္ တူေပသည္။

တစ္ခါ ၂၀၀၁-ခု ႏို၀င္ဘာလထုတ္ ျမတ္မဂၤလာမဂၢဇင္းတြင္ ဓမၼာစရိယ-ဦးေအးႏိုင္(ဘီ-ေအ)ေရးသားထားတာကုိ ယခုလုိ ေတြ႕ရပါတယ္။ မာဂဓဘာသာမွာမူ ေနရာအခ်ိဳ႔၌ျဖစ္ေစ၊ တခါတရံျဖစ္ေစ ေျပာဆိုသူတို႔ အလြဲလဲြအမွားမွား ရြတ္ဆိုသင္ယူျခင္းစေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲပ်က္စီးတတ္ေသာ္လည္း ေနရာမ်ားစြာ၌ျဖစ္ေစ၊ အခါခပ္သိမ္းျဖစ္ေစ၊ ေျပာင္းလဲျခင္း မရွိေပ။ အေၾကာင္းမွာ-ငရဲဘံု၊ တိရစၧာန္ဘံု၊ ျပိတၱာဘံု၊ လူ႔ျပည္၊ နတ္ျပည္၊ ျဗဟၼာ့ျပည္တို႔၌ မာဂဓဘာသာကိုသာ အေျပာမ်ား၏ဟု သေမၼာဟ၀ိေနာဒနီ အ႒ကထာ၌ မိန္႔ဆိုထားရကား ကမၻာပ်က္ေသာအခါမွာပင္ ကမၻာပ်က္ရာတြင္ မပါ၀င္ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ သဘာ၀အားျဖင့္ တည္ရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။

(လူသားတို႔ မွားမွားယြင္းယြင္း သင္ယူုျခင္း စသည္တို႔ရွိေသာေၾကာင့္ အခ်ိဳ႔ေနရာ၌ တခါတရံ ေျပာင္းလဲတတ္သည္ဟု ဆိုျခင္းျဖစ္၏။ ျဗဟၼာ့ျပည္စသည့္ေနရာတို႔၌ မေျပာင္းလဲဘဲ ပကတိသဘာ၀အတိုင္း တည္ရွိႏိုင္သည့္အတြက္ ေနရာမ်ားစြာ၌ အခါခပ္သိမ္း ေျပာင္းလဲျခင္းမရွိဟု အႏုဋီကာ၌ ဆိုထား၏။)

မာဂဓဘာသာကား အနက္အဓိပၸါယ္ကို ခ်မ္းသာလြယ္ကူစြာ သိႏိုင္၊ ေဆာင္ႏိုင္၏။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မာဂဓဘာသာစကားျဖင့္ တရားေဟာေတာ္မူလွ်င္ ပဋိသမၻိဒါပတၱပုဂၢိဳလ္တို႔မွာ ၾကားရံုမွ်ျဖင့္ပင္ နည္းေပါင္းရာေထာင္ျဖင့္ အဓိပၸါယ္ကို က်ယ္၀န္းစြာသိၾက၏။ အျခားဘာသာျဖင့္ ဘုရားစကားေတာ္အစဥ္ကို တင္ထားလွ်င္ ထိုစကားေတာ္ကို အရိုက္အပုတ္ခံ၍ သင္ယူၾကရမည္ျဖစ္၏။ ပုထုဇဥ္ပုဂၢိဳလ္တို႔အဖို႔လည္း အေျမာက္အမ်ားသင္ယူေစကာမူ ပဋိသမၻိဒါပတၱျဖစ္ရန္ အခြင့္အလမ္းမရွိ။ အမွန္စင္စစ္ မာဂဓဘာသာသည္သာ သဘာ၀နိရုတၱိျဖစ္၍ နိရုတၱိပဋိသမၻိဒါဉာဏ္၏အရာလည္း ျဖစ္၏။

နိရုတၱိပဋိသမၻိဒါဉာဏ္ကိုရလွ်င္ မာဂဓဘာသာကို အလိုအေလ်ာက္ တတ္ႏိုင္သည့္နည္းတူ မာဂဓဘာသာ၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာျခင္းသည္လည္း ပဋိသမၻိဒါဉာဏ္ကို ရျခင္းအေၾကာင္းတစ္ပါးလည္း ျဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ပိဋကတ္သံုးပံုဟူေသာ တရားေတာ္ကို မာဂဓဘာသာျဖင့္သာ ေဟာၾကားေတာ္မူျခင္းျဖစ္သည္ဟု သေမၼာဟ၀ိေနာဒနီစေသာ က်မ္းမ်ား၌ မိန္႔ဆိုထား၏။

ကမၻာပ်က္ရာတြင္ မပါ၀င္ေသာ ျဗဟၼာ့ျပည္၌ သဘာ၀အတိုင္း မေျပာင္းမလဲ တည္ရွိခဲ့ေသာေၾကာင့္ မာဂဓဘာသာသည္ ကမၻာဦးလူသားတို႔ ေျပာဆိုေသာ ဘာသာစကားလည္း ျဖစ္ခဲ့၏။ ထင္ရွားေစဦးအံ႔။ ကမၻာဦးလူသားတို႔မွာ ျဗဟၼာ့ျပည္မွ စုေတ၍ လူ႔ျပည္သုိ႔ ဥပပါတ္ ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ ေရာက္လာၾကသူမ်ားျဖစ္၍ လူသားအျဖစ္ျဖင့္ ျဖစ္လာၾကသည့္အခါမွာလည္း ျဗဟၼာ့ျပည္တြင္ ေျပာဆိုခဲ့ေသာ မာဂဓဘာသာကိုပင္ ေျပာဆိုၾကသည္ဟု က်မ္းဂန္တို႔၌ မိန္႔ဆိုထား၏။ သို႔ျဖစ္၍ မာဂဓဘာသာသည္ ဘာသာတကာတို႔၏ အရင္းမူလျဖစ္ရကား မာဂဓဘာသာကို မူလဘာသာ-ဟုလည္း က်မ္းဂန္တို႔၌ သံုးႏႈန္းၾက၏။ ထိုဘာသာစကားကို ( ကမၻာဦးလူသား၊ ျဗဟၼာ၊ သူတပါးတို႔ စကားေျပာသံကို မၾကားရေသးေသာ ကေလးႏွင့္ ေတာတြင္း လူရိုင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား-) တို႔ ေျပာၾကားၾကသည္ဟု ပဒရူပသိဒၶိက်မ္း၌ မိန္႔ဆိုထားေပသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာသည္ မာဂဓဘာသာစကားျဖင့္ တရားေဒသနာကို ေဟာၾကားခဲ့သည္ဟု ဆိုခဲ့၏။ ဤေနရာ၌ မာဂဓဘာသာစကား မတတ္သူ တရားနာ ေ၀ေနယ်တို႔မွာ တရားေတာ္ကို မည္သုိ႔နားလည္ႏိုင္ပါသနည္းဟု ေမးစရာရွိ၏။ အေျဖကား ဘုရားရွင္သည္ မာဂဓဘာသာျဖင့္ပင္ တရားေတာ္တို႔ကို ေဟာၾကားေတာ္မူသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ သို႔ရာတြင္ တရားနာယူသူ ပုဂၢိဳလ္တို႔ကမူ မိမိတို႔ဆိုင္ရာ ကိုယ္ပိုင္ဘာသာျဖင့္ပင္ နားလည္ၾကသည္။

ဥပမာ-ဒမိဠလူမ်ိဳးတို႔ကလည္း ဒမိဠဘာသာစကားျဖင့္ ေဟာၾကားေနသည္ဟု ထင္ရသကဲ့သို႔ အႏၶက လူမ်ိဳးတို႔ကလည္း အႏၶကဘာသာျဖင့္ပင္ ေဟာညႊန္ျပသဆိုဆံုးမေနသည္ဟု ထင္ရေလသည္။ ဤသို႔ ထင္ရျခင္းသည္ပင္ အစိေႏၲယ်ဂုဏ္ေတာ္ေလးပါးတို႔တြင္ ၀ါစာအစိေႏၲယ် ဂုဏ္ေတာ္ဟူေသာ ဘုရားရွင္၏ တန္ခိုးအာႏုေဘာ္ပင္ ျဖစ္သည္ဟု ဣတိ၀ုတၱက အ႒ကထာစေသာ အ႒ကထာက်မ္းမ်ားစြာ၌ မိန္႔ဆိုထားသည္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ သိခ်င္တဲ့ဗဟုသုတ ျပည့္စံုလိမ့္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ စာဖတ္ပရိသတ္အားလံုး ကုိယ္စိတ္ႏွစ္ပါးခ်မ္းသာကာ လုိရာဆႏၵျပည့္၀ၿပီး ပန္းတုိင္ကုိ လ်င္ျမန္စြာေလွ်ာက္လွမ္းႏုိင္ပါေစလုိ႔ ဆႏၵျပဳလ်က္.....။